北非情人 Hideous Kinky (1998)

最近很凑巧看了几个类似题材的电影，美国电影《革命之路》，《托斯卡纳的艳阳》、《饭、祷、爱》和英国电影《北非情人》。《革命之路》讲撑得难受的惦着革命的美国家庭妇女，最终与革命意识同归于尽。《托斯卡纳的艳阳》和《饭、祷、爱》是对革命之路的回答，追求，你就能得到真幸福。不过，这后两个片子里的女人都不缺钱。英国电影《北非情人》则给了一个更为现实的答案，钱早晚是要花完的。革命的前景应该从没钱的时候开始计算。

这个电影发生在70年代，电影里的女人真的逃离了无聊浑浑噩噩的英国生活。走进了自己并不熟悉，却梦寐以求的摩洛哥。热闹的集市，喧嚣的传统节日，曲径通幽的胡同，可以满地打滚儿的地毯，有呼有应的庭院生活，再配上偶遇的浪漫爱情，金色的阳光，迸发的色彩和入口留香的美食。这一切，都能让此时刻泡在无穷无尽的英国灰，看屏幕比看窗外能得到更多紫外线的我，还有不知道多少英国人，感动、憧憬和梦想生活能发生革命性的变化。

如果没有去过摩洛哥，我很可能会和电影里的女主人公一样有卷起铺盖卷放弃一切，去追寻自由生活的冲动。摩…

上网百度了一下苏菲教，什么都没弄懂。只说是伊斯兰教苏菲派常设性的诸多兄弟会团体。名字系阿拉伯语“托勒盖”翻译而来，原意为“道路”、“方式”、“途径”。
电影中对julia为何追寻苏菲教并没有太明确的正面解释也无需太认真。本来也就是用来扯幌子，就像《美食祈祷与恋爱》里大嘴茱去印度去寻找那什么大师来着。她们追寻什么根本不是重点，内核其实就是女性的公路片。一路向北！就那么简单。
在诸多电影的情节设置中都有这样一个逻辑：当你在自己惯常的生活中，已经找不到继续下去的理由时，找不到你想要的生活时，你可以找一个风景如画的地方去重新开始一切。《托斯卡尼艳阳下》、《美食祈祷和恋爱》、《闰年》、《给朱丽叶的信》，甚至《午夜巴塞罗那》都遵照类似逻辑，这大概就是“以异乡风景为背景的爱情电影”的一贯逻辑。
《午夜巴塞罗那》要好一点，因为话唠知识分子伍迪·艾伦让它的立场比较开放，甚至比较无所谓，提出了“生活本身并无意义”，“总是不满足是一种病”等类似中立的观点，而不是试图告诉你，换个地方重新来过一切就…

没有固定的工作

没有固定的居所

没有固定的生活模式

没有固定的风景

没有固定的明天……

你愿意过这样的生活吗？

或者，更应该问——你敢吗？

我不敢。

我怕太多的不确定。

生活需要一些刺激，一些新鲜，一些不确定

而如果一直如此 在漂泊

我没有那么坚强的心去承受

这也就是为什么 我们终其一生 都过着平凡的

普通的 熟悉的 一成不变的

每个人都重复着的生活……

所以 我佩服她——这个流浪的女人

看她在尘土飞扬 破烂不堪的异国 也能绽放那样的笑容

她是自己的女王

一瞬间我仿佛看到了三毛——

在大沙漠里 在非洲的岛上 在异国的高原

我最爱的那本作品集——《万水千山走遍》

那个浪漫而不安的灵魂 走遍了梦中的山山水水

体验了人生的各种滋味 平安度日的我 只有羡慕的份儿

她们有自己的精彩

和凡俗完全不同的浪漫人生




PS：最后一刻 比奴坐着车追赶火车 挥舞红色的头巾
是好温情的一幕

好故事是需要一个环境的，诸如异国他乡、孤立无援、失望心碎、生活窘迫……都是能打开一个世界的窗口。本片就是如此。
开始时就是温斯莱特梦见她的女儿在人群中走失，大声呼喊她的名字，哭泣，于是她惊醒了。或许，真正在这异域里迷失的人，是她自己吧。

片中含有很多隐喻。两个可爱的女儿，其实都是她自己内心解构的缩影。
最明显莫过于她去朝圣时，智者提示她关于“爱”，她落泪醒悟，发现爱已经远离。与此同时，同样象征她“爱”的女儿比走失了，并且背叛她，认一个基督徒做母亲。

两个女儿的不同正象是她个性两端。
一个是抗争和倔强的，因为不愿意和她一起流浪，宁愿选择独自；想要读书，有自己明确的渴望，甚至愿意背负自己的艰辛生活。——这和离开家来到北非，是不是很相似呢？
而另一个，是迷惑、顺从、简单快乐、温和。——正如同她还不能摆脱从遥远家乡来的常常没音讯的汇款、会因为被忽视而哭泣。这是女人的柔弱。

有一个段落很感动我。
女儿问她：“你会给他写信吗？” 她回答：“当他给我们写信，我们知道他的地址，我就会写信给他了。” 此时女儿…

“生活
不是在伦敦的大房子里昏昏沉沉地看电视，
不是每天埋着头工作14个小时。
对不起，夏洛特，
这不是我想要的生活。”

所以她带着两个女儿
离开了伦敦和丈夫
——一个小有名气的嬉皮诗人。
她去了北非摩洛哥
她25岁。