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以前看“爱在山的另一边”的时候觉得老伯伯很有智慧.简短精炼的语言带给年轻人新的启迪和思考；而“生命宛如致命恶疾”Zbigniew Zapasiewicz展现出来的老伯伯是一个立体多面的人~他也许并不是我曾经以为的那么有智慧.或者在他的故事里反而是这对年轻人给了他启发~ 这两个故事真真正正叫做“犬牙交错” |
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活着为什么，死亡是什么，我们都在思考，各有各的回答。 |
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你以為人死了才腐朽 |
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没有信仰、没有爱人、没有亲人，所有一切都只是曾经的记忆。最终孑然一身，拥抱自己的只有死亡。这是一部悲伤绝望的电影。人在辞世前，都希望灵魂能得到宽恕。然而自打降生开始，就是一个轮回的炼狱，永无休止。 |
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既然今天酷热难耐，在家吹空调看电影是个惬意的选择。终于把这部给看了，又破了一个导演的处！哈哈！ |
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“Ich sterbe” |
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《爱在山的那一边》之姊妹篇，启示者与被启示者的身份转换，一样对生命、爱、死亡的沉重思考；窗前神谕降临，福鸟指引，让他最终超脱生死，直至达观豁然，并将尘世物质付诸情之交融与延续；临终的切肤痛感，死亡真是一件锋利又迟钝的事情，better to burn out than to fade out。 |
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真不错... |
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5。一般名字高端的吓人的片子都不好看 |
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生死神灵，扎努西的沉重不比基耶斯洛夫斯基的差。这片仿佛是导演自己的心灵思辨的解剖。 |
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又谈“契诃夫之死”，《水晶的结构》里也谈过。他在德国临死时，在床上要了一杯香槟，喝了，说了句“Ich sterbe(我要死了)，然后转向墙壁，就死了。 |
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在土豆上看的，字幕残缺，难以体会影片的内容
这部片的名字其实是《生命宛如恶疾》！ |
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“我们一直以为,人总是死后才会腐烂.可有些人在世时就已经开始了,从他出生的那一刻起....比如在我身上. |
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思考生命 |
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很酷的老头 |
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生命宛如致命性病 |
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Zanussi的开场太有意思了——一个盗马贼被处死，强烈的求生欲望让他想尽办法逃命，结构最后只能接受逃避的徒然和命运的安排。一个镜头打出来-原来是电影片场的一幕，托马斯这位医生从死亡的观察者在下一幕就变成了死亡的体验者。这样关于“看”与“被看”的隐喻就多了一丝劝诫的意味——观者也会承其痛，不能冷眼以待之。/一个无神论者的对于生死，自爱和爱人的探讨。 |
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死亡，尊重死亡，接受死亡。2022-08-22重看。开头引用拍电影和圣经内容算是吸引人的，但是后面都比较常规了。 |
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年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。生生死死奈何天，死死生生何索求？ |
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生命本身即是一桩悲剧 |
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死亡只不过是永生的开端。 |
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不是只有死了才开始腐烂的 |
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波兰道德焦虑派 生活中的导演比作品亲和得多 |
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曾经现场陪伴过一位40岁的医生体验身体的腐烂；再次在电影中陪伴一位医生体验身体的腐烂。生命的迷人在于不知生却知死；生命的迷人在于存在如此幽默不着常规的男人；生命的迷人在于年轻的性喜悦与临终的腐烂痛；它最终不过是一具躯体，关键是我知道我正在死亡。 |
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一向钟情临终电影~海报制作如此牛逼~又诞生在令人神往的波兰~不过最终没有达到预期，可能是没有与《爱在山的那一边》一起看的缘故吧，感觉剧本孱弱，其实在生死的灰色地带，在人性与神性的模糊地带，还有太多可以挖掘了~话唠片，不过有些对白还是蛮喜欢的，开篇的铺垫也算精妙~ |
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“愿不愿意给我的花浇浇水？”影片中最温馨的一段，但我想说爱不是某个团体的专利，它存在于每个人心中 |
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来自与你身体里的痛苦只有自己能感受到！ |
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死亡是搏命的春药。 |
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我退场了'' |
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2009.3.23法国文化中心。剧本很赞，画面也好，诡秘的气氛和死亡这个话题很合。 |
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生命 |
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虽然是部关于死亡的电影但全程并没有感到悲观，倒是想起了《无休无止》，就连结局也同样散发出平静地死去的气息，但缘由不尽相同
开头非常机智地设置了一个悬念，宗教引入戏中戏后留下疑问：神父到底说了促使那人安然面对死亡，在后半段里神父给了不确定猜测性回答：死既是终点也是永恒
医生在死前得以忏悔得以告解，或许得到了神父所说的启示，他将慈悲发散于他人成就一对情侣，将躯壳捐献于医学院，我想他并不觉得这是多么伟大的事业，只是预感到生命的尽头已向他招手
对生命个体临终的尊重，他既加速自身的死亡也会替被病痛折磨的人减缓痛苦，活着就像疾病一般不断挣扎苦不堪言 |
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基本功很扎实 看过的他的两部片子都试图在规整的影像叙事下寻找更深层次的哲学意义 所以说 好片子需要两者兼备 并且后者的思辨更重要 |
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托马斯将自己的遗体捐献给了医学研究，他的学生成为了第一个解剖的人。此时的托马斯在另一个世界，对于他来说，躯体已没有任何价值，灵魂才是永恒生命的开始，而每一个人似乎都可以从中得到平静。 |
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一个偷马贼得到信仰后认罪服刑；一个医生找到信仰后对死亡如释负重。“电池可持续一个星期”“一个星期？这就像永恒一样长啊…”开头的戏中戏铺垫得很妙，主角对宗教的疑惑提纲挈领。扎努西用极朴实的镜头语言凝视生死，带领观众穿过生与死之间漫长坎坷的灰色地带。片名尤其迷人。 |
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当一个早已习惯了旁观死亡的人领受独属于他的死亡。比不上伊壁鸠鲁的理性，亦缺乏契诃夫的淡然，对上帝的信仰更是半推半就，不管怎样，死亡还是如约而至。圣伯纳德尸体不腐跟陀在卡拉马里写佐西马死后发臭可以形成有趣的对照。 |
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准备下了《爱在山的那一边》看。“爱”片讲一个年轻人不知道该继续读书还是去做修士，他向一个偶然认识的老医生提出他的疑惑，老人帮他解决了这个问题。这个片则是说这个得了绝症的老医生。老医生的视角不具备代表性，因为他对信仰，对大家热衷的，追求的，都没感觉。对道德也没感觉。 |
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身患绝症的医生，看来，上帝并不爱我。神父，你得祈求他的爱。医生，上帝总是让人做他们不想做的事。神父，你指的是？医生，照顾别人，真是受够了。神父，也许，你想让别人来照顾你？医生，那也没有，上帝总是让人去承受痛苦。神父，也许你的痛苦是为了拯救这个世界而承受的呢？医生，你真的认为这个世界值得拯救吗？。。。。。。第六部扎努西，也是最接近现在的一部，宽容了一些，也不咄咄逼人，好像一个慈祥的睿智的又特别严肃的老人徐徐的讲着人生的故事，阳光很好，有微风 |
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静下来思考生命的意义，每个年龄有不用的领悟～～ |
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其实并无深邃反思，而是最近于常人的演绎，台词中幽默和冷幽默的比重很大，即便是最后一场，作为尸体还在安慰年轻学生。找前妻借钱。把房子留给年轻学生。给病人止痛片助长安乐死。 |
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本以为流入平庸，最后一刀完美收尾。 |
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有关死亡和信仰，但是并不深入，“上帝创造我们就是最大的差错/您真的认为这个世界值得拯救么？“，也只有这两句向死的话算是同感。而有些部分又很普通，给病人吗啡、去法国求医、找前妻这些 |
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我只看了这一半,死亡前一定要去救贖？一定要懺悔？ |
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和扎努西无论如何都隔着距离。同样拍“信仰”相关的大哉问，对比基氏扎努西的理性路线总让我觉得有些隔靴搔痒/无动于衷 |
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面对死亡可能一切都没有那么重要，电影开篇很有意思，戏访带戏！ |
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愤世嫉俗者的朝圣之路喔喔喔 |
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看过这个更期待寂静太阳年了。总觉得看完之后說不出感觉的电影是最好的电影。 |
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说的不错。 |
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那个作为悬置的X的上帝，和作为一切的答案的上帝，不是一回事。 |
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内科医生得了肺癌，等死的心路历程。曾经帮助别人安乐死（其家属也服用过多吗啡而死）。前妻给了个手机，他说能打给谁呢？“秩序和混乱在斗争，秩序代表着生命”，神父也忙着去活动，不来理他。他自己默默忍受着癌痛。还没死就愿意被医学生解剖，“只是肉而已 ，还怕什么”
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