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我对他的作品不感兴趣。他从不表达悲伤,他只用照片去流露这种情感,他爱每一个他拍摄的女人,女人都喜欢和他睡觉,他认为爱是令人感到疲劳的。 |
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荒木想表达性,表达自身的反叛生长在70年代日本的保守的愿望。很好奇今日应表达什么呢。我觉得是爱,爱比性更稀缺。克制比放纵更稀缺。顺流而下,比任何时代都容易一些,都更受到鼓励。因为消费浪潮,无他。摄取不完的卡路里和。。如果人不去满足自己的欲望,创造新的欲望,那可能社会就凋敝了吧,好玩 |
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深得我心!!!1.所有的视觉艺术起源于阴户。2.无论在身体上还是精神上女性都更为出色。3.爱在人生中比任何东西更为重要。──荒木经惟 |
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杰出的艺术家都是少数派,影片颇具侵略性的画面已经很直白,但可能引发的题外思索会更有价值。/ 比如我深知没有摄影的才能,却唯独放不下那份"饶有兴趣",可往往看得越多越怆然,看得越接近越不可理解,最终还是往过去溯源,在迷津中寻找一条"对的感觉"的出路,于是由衷景仰叹服极致艺术家的极致杰作,到可以完全抛开一切艺术之外的干扰,完全抽象的去萃取第一眼直觉,完全享受那种冲击力和生命力,那种原初的性的诱惑与释惑,坦然的情色反而剔除了下流,纯粹的审美是关于人的具体价值,是关于生命形而上的存在价值,我手中的照相机可能永远都接近不了这样的杰作0.5毫米,但庆幸自己尚且拥有可以毫无阻碍刺入深处去共鸣的能力。 |
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对荒木经惟的照片没有什么感觉,觉得既不是艺术,也不色情,只是很普通的一些定格记录,大部分还是人为的。对于他所诠释的照片理念也不太认同,女性只要裸体出镜就能代表对固态社会的某种反抗吗?只要脱了就行了?就意味着真正释放自我么?就行之有效吗?也许某程度是的,但我又总觉得这个行为在本质上并不会具备什么意义,可能我并不是当事人。性,色情,死亡都是好事,但个人仅仅把这些照片作为记载体看待,引申到其余各式符号象征还是觉得有些牵强,它到底存在表达么?真的能达到如此高的评价么?不敢苟同。这样想的话,在他很大一部分作品里,我真的丝毫看不见色情与勇气,或者爱,纯粹是肉。 |
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用艺术的态度享受悲伤的怪老头。悲伤者的艺术止于生活,源于生活。怪老头的东西不能用眼看,要用心看,你若心中只有性,那便只是性;若心中有大爱,那便是大师的艺术!用怪老头的话说,生活源于性,而那是黑色花朵,朵朵美丽,朵朵动人。怪老头的镜头下,尽是悲伤,尽是男人思念爱妻的隐忍表达。 |
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老婆就是你的大玩具,玩死了大玩具你玩小姑娘玩欧巴桑,抓完了欧巴桑的胸你就画漫画,所有这些玩具都跟你的塑料蜥蜴没什么区别,谁不知道塑料蜥蜴就代表着你的小弟弟呢,皮卡丘? |
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荒木经惟,摄影师里的顽童,永远精力旺盛地跟浓烈的欲望在玩耍。这让我开始了解,生命气息如何突破默认界限。 |
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对我而言,所有女孩子都是漂亮的,拍摄的时候我都会爱上她们,然后我就得和她们说拜拜。如果她心好的话,她会跟我去开房…… |
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艺术家乖张的背后都有令人战栗的执着,对于荒木,给一幕简单的欢乐,他能撑起整个欲望乐园。 |
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我一直觉得当代艺术是少数人对大多数人的压迫,用部分人的解放来代替大多数人的幻想。并且具有一种法西斯性,最好每个人都拿一个相机然后互相拍照。
关于身体、女性……我站到反对她的女权团体那一面,我主张有限的接受他的作品,但是那就相当于他并不存在。所以他不会是我喜欢的摄影师,不过是一个让我思考的人。换言之,突破边界和使用这种能力太奢侈,以至于大多数人成为被压迫下的“猥琐”。这是无论多少个妻子、生活、城市的个人小故事都绕不开的议题。 |
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看不看两可,但看过后感觉是这样:没理由过这样的人生,但没理由不想过这样的人生,但大多数人玩不成也玩不起。 |
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真正的艺术家骨子里都有孩子气的一面,看荒木拿起相机所投入的巨大热情就像孩子在造梦,同时对性的开放又让他带有一丝恶魔属性,但终归他的作品都是事物的本真,正是这样毫无保留地定格时间才让荒木变得与众不同。 |
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《东京日和》中山美穗躺在船上睡着的剧照(评论) →《迷色》截图(荒木经惟:“……看上去好像在过河,實際上,她衹是因為前晚做愛太多過於疲憊,这是我的杰作之一,她睡觉的时候像个胎儿一样,我们的蜜月是死亡之旅……”) —— 荒木经惟:“我拍摄的作品从艺术到色情都有,拍摄女性的裸体照也是我生活的一部分。” → 这样一部有大量色情内容的纪录片,豆瓣条目页面显示咪咕视频竟然有在线能免费观看(怕是得删减到只剩一二十分钟吧)?好奇点进去一看,果不其然又是条目匹配错误。 |
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第一次看纪录片。全程高能的美人果照,猝不及防,没打码。蹦来蹦去的荒木经惟和严肃情色的摄影美感。阳子对于荒木真的是个太特殊的存在。一边对阳子的深情简直让人落泪,一边亢奋莫名让人觉得他在现实中绝对是不好搭腔的人。北野武和森山大道的评价很是中肯。危险的荒木,真实得很可爱啊。 |
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重温荒木的光怪陆离和艳色诡谲中的感伤和深情,花火的瞬间即可抵过庸碌的永恒。 |
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性与死亡,生命永恒的主题。爱,让一切美好。记得像小猫那样进取,那一株亲爱的百合 |
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那么多渴望被奴役的女人的“迷人的黑色小花花” |
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这样拍摄性就是艺术了吗?但是不得不说,荒木经惟只有在谈到他的妻子时,不会那么嘻嘻哈哈。这也许这真的是两个人之间的爱吧。 |
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(荒木经惟)仿佛对女人有一种自动的控制,这就是为什么他能拍出这些照片。【★★★☆ 入四】 |
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过着猥琐男人梦寐以求的生活,并将变态提升至更高的境界~初步了解荒木经惟的纪录片,并未做更深层次的探索 |
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再次好好观瞻了这邪货(非邪恶)的作品,纵然常常宽衣解带的劲爆,骨子里还是溢着无限优美。狠狠得尽现了届时的所在。还是那句话,性的并不猥亵,华丽,颓废,凄美,尽兴。用此纪念他很影响过我的那段时光 |
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又是社团看片……感觉好像已经很久远了…… |
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雖然不能全盤理解或贊同他的美學感知,但畢竟是憋著淚看完的,那就說明他是多么地懂得女人啊。最撞擊我的一句話:“結婚就是一次傷感的旅行”。 |
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深谙摄影本质的下流老头(配乐怎么这么棒! |
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果然,强烈的自我认同(自恋?)和充足的活力是艺术创作的第一动力。通过这部纪录片第一次看到荒木经惟的部分作品,很震撼,很有生命力。个人觉得真正的艺术家在常人眼里都是极端的,要么极端的热爱人类,要么极端的反感社会,并将这种感觉通过艺术创作的方式展现出来。 |
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erotica!
seems like a funny and heartful guy! |
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--荒木经惟出版的书太多啦。。只看基本真觉得只是个猥琐老头。。话说谁知道片尾的那个吉他是什么名字。。 |
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他的照片还是很有震撼力的,这是天生的敏感吧。纪录片一般,比较乱,喜欢里面的一句话“我会用我的镜头亲吻你”。 |
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拍照or摄影,故事和内容远比形式来的有意义。你为什么拍照,它的内容是什么,它有什么故事。荒木经惟穿着背心一看就有练过,精力无限的老玩童。 |
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迷一样的男子,拍着诗一样的片子,深情款款的过着日子,他是荒木经惟。。 |
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我为嘛要在吃饭的时候看这么猥琐的玩意儿。。。。。。。。。A片我都接受不了诶。。。。 |
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在黑白世界中体验死亡,在彩色世界中体验生活,而他是游走在两个世界之间的恶鬼。
看过了这个纪录片,只想快点入手一本荒木经惟的摄影集。只有天才的艺术家才会有对生活如此细腻的观察力和热情,而他对自己职业的专注以及从中体会到的快乐连北野武也自愧不如。片中记录了他在拍摄作品时的大量花絮以及平时和朋友在一起的日常生活,荒木经惟认为人生就是性,而女性的身体更是象征着神秘和与生俱来的母性之美,所以他的作品之大胆一度使他被捕,但这不仅没有破灭他的梦想反而使他声名鹊起,最终慢慢成为日本最杰出的的摄影家之一。对于他的作品遭受到男女平等协会的抵触之类的事根本是小题大做,我认为既然摄影师和模特双方都本着为艺术献身而非被迫、无奈下的金钱利益之作,虽然不保证所有以及观看者的心态,但若以干净的眼光看到这些作品,它们便都极美 |
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powerful Monster 就是记录的不讲究 |
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除了B大妈那段我完全沒有聽懂呵呵 |
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森山大道和北野武与荒木经惟代表了艺术家的两级。相比于森山大道那部没硬杠理论(或者说硬杠的那点儿都没毛病)。“摄影是一个浓缩的瞬间经过连接可以串联起一个人的一生”。纪录片本身很好。 |
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他拍的作品,用经典的木板印刷物,或者喜多川歌麿,或者葛饰北斋,就像是在更新传统的春宫画,他在重塑这些古代艺术,用丰富的感情去重新寻找日本人的性特征。日本曾经也有过,但是后来消失了,现在想把这种情感再一次地展现出来。 |
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本来就不是很喜欢他,看过之后更加不喜欢他了。 |
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荒木经维是神马?绅士?流氓?怪物?或许都是吧,我只知道他是一个用相片说话的人~@找灵魂的远博 |
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荒木把真实全表达出来,即使不能使人完全认同 |
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荒木经惟摄影的主题就是情色和死亡,离经叛道只是荒木摄影艺术的表象,作品中的美好才是长留世间撞击心灵的本质。比约克被荒木与阳子的爱情感动,正如《东京日和》。北野武更多是人生方面的思考,懂人生也懂荒木。影片中荒木不羁和温柔并存,他是很伟大的,养活了中国多少野生色情摄影师啊。 |
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怪老头总是说,人生就是性,不是吗?DJ krush配乐更是添色~ |
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能看就看吧,难得的直击大师日常拍摄的影片。 |
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荒木迷必看啊!!!我就知道这怪喀不是那么简单的色情 |
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哎呦这还是看禁片的时候打包在里面的 荒木经惟这老头 牛逼~ |
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一开始找的资源被百度网盘和谐了,这片子的确挺黄。最大的意义在于,可以看到那些国内不可能出版的荒木经惟的作品,那些才是他的主业。而对于荒木经惟这个人,我还是觉得就是一个猥琐的色老头 |
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看记录片的确可以帮助你准确认识这个人,尤其是听他谈话。。。 |
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....我欣赏不了 |
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女士们,如果荒木给你拍片子,你脱么[挖鼻屎] |
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他是一只恐怖又可爱的怪物!很多场景很美和生动。并且,听北野武谈论他是件好玩儿的事。 |