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    豆瓣 7.2

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    人民公园 (2012)

    最近更新: 2024-01-19 HD高清
    • 主演：未知
    • 导演：史杰鹏 (Libbie Dina Cohn) / 张莫 (J.P. Sniadecki)
    • 编剧：未知
    • 分类：纪录片
    • 地区：美国 
    • 年份：2012 
    • 更新：01.19
    • TAG：99
    • 别名：People's Park
    • 豆瓣评分 7.2 (957票)
    • IMDB评分 5.6 (84票)
    • TMDB评分 9.00 (热度:0.60)
    • 简介：看片狂人(whereiskpkuang.com)为您奉上美国电影《人民公园2012》的免费在线观看，《人民公园2012》是由导演：史杰鹏,张莫执导，本片（剧）于2012上映，对白语言为其它，最后祝您观影愉快，本页面也会及时添加或更新本片（剧）的影评信息及最新播放源。以下是剧情简介：
      　　一部由两位美国年轻导演史杰鹏和张莫导演的中国题材电影。该电影时长75分钟，是一部以独特大胆的视觉在四川成都人民公园进行的经验、结构主义纪录片。该片完全展现中国都市的悠闲生活，与王兵所展现的穷困乡村生活产生强烈对比。由于摄像机的拍摄角度完全贯穿整个公园，它捕 捉并记录了千百中国都市人外出消遣、放松、交流以及某种概念上自由的行为：吃东西，闲逛，唱歌，练毛笔字，或者仅仅是看看周围其他人。当画面慢慢集中仿佛是一个又欣喜又恍惚的凹陷视觉的时候，这种观看忽然间变成了某种舞蹈，逐渐达到一种雀跃的高潮，就像是人、动作...... 完整简介请见下方

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    　　一部由两位美国年轻导演史杰鹏和张莫导演的中国题材电影。该电影时长75分钟，是一部以独特大胆的视觉在四川成都人民公园进行的经验、结构主义纪录片。该片完全展现中国都市的悠闲生活，与王兵所展现的穷困乡村生活产生强烈对比。由于摄像机的拍摄角度完全贯穿整个公园，它捕 捉并记录了千百中国都市人外出消遣、放松、交流以及某种概念上自由的行为：吃东西，闲逛，唱歌，练毛笔字，或者仅仅是看看周围其他人。当画面慢慢集中仿佛是一个又欣喜又恍惚的凹陷视觉的时候，这种观看忽然间变成了某种舞蹈，逐渐达到一种雀跃的高潮，就像是人、动作、音乐、影像以及各种声音都交织在一起：这就几乎可以说是电影所能达到的纯粹的愉悦。

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    • 豆瓣 7.7 IMDB 6.5 正片
      Leviathan
      2012
      动作片
      美国

      利维坦

       Leviathan
      • 豆瓣网友的评价
      • 觀賞時無時無刻感到嘔心，是人類創造的妖怪來與大自然作對，利維坦是一頭巨大的妖物。世界會因牠而倒轉，身體流出吃掉了的獵物的血水，鼻子冒出煙霧，身體好像包裹著鎧甲般堅固。冷酷無情，暴戾好殺的叫聲，銳利的牙齒要獵食海上所有生物。它吞噬消化排出，沒有情感沒有道德，只為了吃滿肚子
      • Lucien Taylor的又一视觉自然暴力片。调得昏天暗地杀戮饱满的色，Gopro拍出各种匪夷所思的镜头，在是人是鱼的自我辨识间反复修正ethnography对“otherness”的概念－－这是学者电影与art house的最新尝试。
      • 更新的视角，更与众不同的体验。未必好看，首先是不同
      • 上天入海的蝼蚁镜头，硬是将普通的海上作业拍成了造物史诗。渔船机械铁链仿佛行使神迹，捕罗万物，各种海鱼贝类的挣扎肢解与血水洪流被无限放大。通过气氛上的强烈对比，就连船员说笑洗澡和看电视打瞌睡都仿佛成了某种神秘难解的宇宙规律，颠倒上下的夜行海鸟犹如幻梦，感官震撼之极
    • 豆瓣 8.1 IMDB 7.5 HD中字
      Chronique d'un été (Paris 1960)
      1961
      纪录片
      法国

      夏日纪事

       Chronique d'un été (Paris 1960)
      • 豆瓣网友的评价
      • 既然摄影机都是撒谎的，那么唯一真实的方法似乎就是拍一部关于拍摄记录片的纪录片。或者索性承认，人在镜头前"假装"的时间不会久，几分钟后，还是会变回自己。
      • 还好没人在这个夏天举着话筒到大街上拦住我问我幸不幸福，从来就没想过幸福是什么，几十年来我唯一在想的就是如何脱离苦难。
      • 让·鲁什离开西非回到巴黎和谁会学家莫兰一起拍摄一部“记录电影”，在纷纷扰扰的60年代的法国，工人、非洲移民、中产阶级知识分子、大屠杀幸存者、学生、封面女郎等形形色色的人物在摄影机面前“扮演”自己，我们看到了工人与大机器时代的战争、看到了刚果和阿尔及尔独立运动引发的价值观之争、看到了移民的生活艰辛、在访谈后摄影机又记录了他们生活中短暂的片段，导演还将这些可能一辈子不会碰到的人聚集在一起谈话观看电影，“你幸福吗”这个社会学的终极问题也似乎有了些清晰的答案，有的人回避，有的人则有清晰的判断，有的人求助书籍，有的人不置可否，但在真实之外，有那么几分钟我们还是看到了主观的情感，那个大屠杀幸存者走在巴黎的街头，阳光明媚，但她身上的阴影却覆盖了她渺小的身体，摄影机开始移动，她变得越来越孤独了
      • 对，第一个问路人“你幸福吗？”的不是CCTV⋯⋯这部Jean Rouch/Cinéma Vérité重要作品，最后五分钟的探讨特别精彩。Chris Marker《美好的五月》与之有诸多形似，却有根本差别。对照看，特别有趣。
      • 电影：一次人类学研究。影片结束于莫兰孤单的背影，他想用摄影机捕捉真实，但最终捕捉到的是差异，这是个证伪的过程，依然是宝贵的文献，当然，it's unnatural.
      • “真实电影”的鼻祖，即使是“纪录片”，仍不免虚假的成分（拍摄形式、被访者的瞬间主观姿态等）；全片亮点是拍摄完毕后，被采访者以局外人的身份再次回顾，却发现无法再踏进同一条河流，可能这才是当时回答“你幸福吗”的原因。
      • 专业人士必看，发烧友可看，一般人不必看的一部重要的影片……
      • 关于一部“cinema verite”拍摄的纪录片——二重奏：莫兰喋喋不休地自我分析，鲁什提问、大笑、聆听或长时间沉默；最后的点题道出矛盾：面对摄影机的表演欲与所谓的真实情感、表演或过分真实；所谓的即时性只会产生偷窥、而表演才引出“真实”？“真实”“电影”，一个不可能的产物。
      • 5.5 “真实电影”鼻祖，结尾导演居然用实际行动将目的合盘托出～所谓“真实”并非“客观”（名字很容易引起误解），导演是记者，直接向着被摄对象发问；同时更像主持人，成为激发被摄对象“真实”特质的能动性存在。至此镜头下的法国小镇，夏日里人们的小情绪，给人的感觉是被激发的“真实”。
      • 这片子Rouch的印记可能还没有Morin的明显 和直接电影对拍摄本身的直接性强调不同 这部片子虽然在后期找了Brault来拍也用了同步录音但在剪辑中明显采用了多机位不同景别的连续剪辑技巧 谈话场景尤其显著 这种强烈的构建痕迹让DC的人感觉很不安。但这片子在延续了经典剪辑技巧的同时也努力发明对移动便携设备的新用法 一方面小摄影机缩短了跟被摄的距离得到了一系列更加亲密的特写 但另一方面通过一些更公共的议题讨论有试图将这些亲密体验变成某种公共的经验。这种矛盾关系在最后被摄观影会的一场达到了高潮，大家对相同的影片给出了不同的观点，相互争执不休。这也直接导致两个导演修改并重新拍摄了最后在Musée de l'homme的一场评论戏 Morin坚持这片子能在不引导观众的情况下让大家直接接触到真实的生活 一种复杂性的生活状态。也因此成了新浪潮的风向
      • 3.5 这部跟《人类的金字塔》大概可算互文了，而它的题材更广泛（但我还是更喜欢人类金字塔，或许因为电影院的画幅还是错的），尤其最后还纪录了学生们观看“成片”再次讨论，甚至讨论影片发行。真实-虚构-成品之间微妙的关系，电影的视角，也许就是1960年夏天让鲁什思考得最多的事情。
      • （纪录片无评分）纪录片。1961年，鲁什、莫兰导演，2011年修复版。当纪录片对“真实”的再现被质疑时，这两位作者后退了一步，把这质疑也包含进了记录之内。嵌套了两层“纪录”的影像不能肯定地说对再现“真实”有更大帮助，只能说扩展了我们审视何为真实的视角。虚构的故事以“假”求“真”，所以它们用于刺激观众的手段不会被质疑。纪录片在外在形式上天然存在取得观众信赖的优势，却也埋藏下被人质问以“真”造“假”的祸根。那么对一段纪录影像进行再记录，也许就能在两段记录的共性中发现真正的“真实”所具备的某些特征？（P.S.私下打分8.5/10）
      • 探讨了影像作为现实生活加速器之可能性，行人的陈词滥调和自卫防御性的反应，暗示了随意的民意调查之肤浅。（居然是和埃德加莫兰合拍的我暴风哭泣
      • B+. 看似是对于幸福本质的讨论，实际上倒更像探索影像能力边界的操练，把创作思路和过程全部摊开，在结尾强烈的自反中达到趣味的顶点：所谓的cinema vérité，或许正在于承认影像与真实间的距离。通过不断强调媒介的在场，电影时刻提醒观众，这只是逼近真实的一次尝试，而绝对的“真实”是永不可达的——正如镜头前那些自得的、孤独的、压抑的、无力的人们，幸福和不幸有千百种，而我们口中的“真实”，永远是各自选择相信的那个。
      • 技术进步、时代环境造就的真实电影，打动我的是最后陌生受访者们坐到一起重新审视生活影像及抒发个人感想的时候。自然流动着的、纯粹的时间。@资料馆，玛索琳娜·伊文斯交流
      • 【观于《纪录片理论与实践》选修课】 与作者论、左岸派共同掀起新浪潮的真实电影（cinéma vérité），认为摄影机与麦克风是“真实”的“触媒”，全片贯穿了策划、表演、拍摄和放映全部电影过程，通过讨论、访谈和即兴表演穿透表象达到被掩盖的真实。其实《北方的纳努克》里已经包含了搭景创设，全片又和《持摄影机的人》遥相呼应，以及“新现实主义”的扛起摄影机，所谓后浪一定是有前浪的，这是纪录精神的一次迸发。
      • 从来没有什么纯粹的纪录片，摄影机只要明显地介入现实空间，就具有欺骗性。【ROVERS/6.6G】
      • 你是否自問過，我幸福麼？那麼你的答案是什麽？不管是或否，你是否都能認真且肯定？那麼，你是否問過你身邊的人，他們是否幸福？對於他們的答案，你是否相信？有誰讓你感動到淚流滿面，當他們述說他們的故事，或甜蜜或苦澀？我們對幸福的定義又是什麽？從今天起，做一個幸福的人，面朝大海，春暖花開？
      • #siff2021# 我知道这样不好，但片头那个神片罗列和片尾的导演自述合起来确实有说不出的喜剧效果。
      • 8.5/10。①导演和他的团队到处街坊各种各样的路人问他们是否幸福记录他们的回答，并在之后让受访者看自己参演的成片发表评论。②真实电影鼻祖（直接电影是假装旁观地呈现现实，真实电影是通过纪录的虚假性去对现实发出提问与思考），制作团队入镜探讨创作思路以及结尾让受访者看自己演的纪录片这两点很有趣，但整体上影片并未捕捉到太多值得讨论的细节。
    • 豆瓣 7.1 IMDB 6.7 HD720P中字
      The Iron Ministry
      2014
      纪录片
      中国大陆

      铁道

       The Iron Ministry
      • 豆瓣网友的评价
      • 于自己而言，混沌迷离而且还夹杂着个人的诸多旧时春运绿皮车记忆，很情绪化很私人的观影体验。绿皮车的硬座硬卧春运最有意思，到后来越是高铁越文质彬彬当然也就越没有味道 #纪录片这样居高临下堆素材不讲故事，闷在其次，浮光掠影沦为猎奇，没有力道倒是真的#
      • 开头结尾的剪辑声效略显刻意冗长削弱了影片的直接性。其他部分的素材捕捉和组接都相当克制清晰。我现在逐渐倾向于只有人类学角度的纪录片，即没有既定主题没有叙事进程只有限定空间时间人物，才是唯一的纪录。包括此片在内，哈佛大学影像人类学实验室的几个片子都很好展示了此原则
      • 观察式纪录片，几年的时间在中国铁道收集的素材，既勾起许多回忆，又足够置身事外。看来还是老式的硬座、硬卧比较容易拍到东西，现在的高铁估计完全没有这种感觉了。有几处的机位变换难度很大且效果好到惊人...
      • 非常喜欢，非常感动。在高铁成为我唯一交通工具之前。从小时候一直到22,3岁。各种各样艰辛甚至不体面的火车经历带我去了中国很多地方。很难想象最后却从一个外国人的人类学纪录中挖掘出了我曾经用肉身试图纪录的点点滴滴。
      • 中国人没有看的必要。
      • 三年积累的素材被剪辑成了一段单程的时空之旅，一场嘈杂中的冥想，对构筑整个体验尤其关键的环境音捕捉非常用心。一口流利中文的史杰鹏没有避讳交流，而是通过融入其中来消除自己的存在感，内容明确的对话与观察通过有意将列车行进抽象化的镜头予以间隔。结尾的见证寓意回味深长。
      • 导演拍摄的目的不很明确，为了展示铁路系统在短短2年时间里的变迁？镜头面前，乘客有着各种夸张的表现，显然都有点变形。2.5星
      • 听觉、触觉和材料质感钩连起观者的私人经验，于是想触发观者的感性体验就是轻而易举的，我们不是在观看更像是跟随摄影机完成一次对记忆的回魂，“记忆”可以是这样也可以是那样，大量细节帮助了我们；另一方面对“人”无目的的纪录构成影像里的生态环境，他们都是自洽的，社会性由此产生；开头几个抽象化的镜头造成了一种陌生感，或许与整体气质不符？
      • 有几段笑着流出了泪，中国就是这样随处都充满着魔幻现实主义的幽默感。值得以摄影机记下的，不计其数。另外今天在MoMA看了一天的电影，有点害怕以后不再有这样悠闲安逸的时光。
      • 我最早的记忆似乎就是两岁随家人坐火车去深圳，好像要坐三天两夜，在我的脑海里，那是一个全方位的感官瞬间：夜色下卧铺车厢昏暗的灯光、狭窄拥挤的走廊、在窗边的小桌板小凳子上吃泡面的人、各种远远近近的对话与口音，然后还有气味，康师傅红烧牛肉面、人的体味，连大大小小的开水壶都有气味。也许我还有更早的记忆，但没有哪一段这样丰富立体，而且不需要借助任何图像的留存就可以构筑完整的场景。片中几年的火车旅行并不只有时间的维度，也有空间的维度，从不同地方前往不同地方的属于不同群体的人们和他们的关切并不真的处于火车般有前有后的线性空间。和《人民公园》的幽灵不同，本片中自揭示导演身份之后，被纪录对象的表演性开始浮现，摄影机现形，被阻止拍摄、被邀请饮酒、被倾听交谈，“你这个可以录音吗？”火车上的旅客总表达欲旺盛。
      • 哈佛感官民族志出产的片子已经形成某种品牌性风格了？这部整体没有之前看的两部出彩，但仍有一些亮点，有些对空间的镜头处理很像小津。
      • 哈佛的路子吗？（不太好的细节很多的）散文诗。1h左右那讲西藏神话的姑娘床上放着的是《摩洛哥田野作业反思》！
      • 都灵电影节看的，老外都觉得还不错但很多地方根本没有交代清楚，同伴在中国生活了1个月都问了我好多不明白的地方，更何况其他观众，毕竟是拍给老外看的片。关于那几段时政宗教的谈话，略假，感觉像乘客故意说给外国人听的，并不是平时简单粗暴的谈话。有些镜头还是挺棒的，最喜欢深夜里的火车了。
      • 7.12 一个传统外国人的观察视角。
      • 5.5 如果能连续在同一车次火车上纪录，利用广播报站、窗外景观等作为能衡量时间实际流动的标尺的话（同《不散》），那时间－影像之于“铁道”的概念就完美啦~
      • 可以感受到摄影机是平等对待这些路人的，可贵。
      • 7，真实感，自然主义，史杰鹏身上看到了一点伊文思的味道
      • 很好
      • 虽然没有拍出嗅觉
      • 时代进步了，铁路更快了，却仍有人坐在车门边吃着泡面。（穆斯林小哥真俊）

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