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有人“上山三次，每次一周”，有人呆一年。 |
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上阿甲正传。我所看到的，是男孩子的摸爬滚打，爱情发育，身形逐渐像大山一样稳健，长大成人。你试图去挖出国族户籍教育的缺失，认为耶稣救我是钓鱼，但杀鸡杀蛇杀鼠的生存饥渴，是无法磨灭的存在。令人惊奇的，则是棍棒拆招比武、站在高岗树丛上、英雄本色2018的交换人质，完全掐住我童年的七寸。 |
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3分，多一分给好题材。剪辑出来的节奏不是很完美，抑扬之间能处理得更圆滑。素材处理的很好，把最有活性的东西放出来了。 |
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一部绝难得的好片 能在一部纪录片里看到主人公每一次行动的开始和结尾 需要绝对的专注 信任 和去看去观察的执着 |
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一部自然主义的片子，展示了中缅边陲村民的生活状态，完全陌生但又确实存在。哥哥背柴那一幕不悲情但非常有生命力，杀鸡、杀蛇、杀老鼠三段让我有点触目惊心。摄影机绝对客观、中立，也因此近乎放弃了叙事意图，这是我不够喜欢它的原因。晋江对纪录片有深刻而明确的把握，影像的厚度和质感令人惊叹。 |
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3.5有人类学价值。无户籍背景下大山里孩子成长的碎片化叙事。能看出导演的用心。几处影像的捕捉非常有意思。但映后谈上来就把观众低头玩手机评论一番是否有越俎代庖之嫌？对个别观众没耐心，很难想象拍摄时的自我情绪调控能够做到几分。想成为好导演，或者说是名导，自我修为之路还要继续啊。 |
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前一半很好，后一半就掉了。
剪辑真的很糟糕（导演说是刻意为之，其实并不自知问题在哪） |
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充满敬畏，又野蛮生长。没有叙事，纯粹的记录，生猛的影像。 |
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1、原始的野性的粗糙的鄙陋的，那些小孩如此，这个纪录片也如此；2、最搞笑莫过于电话表白，最震撼不过无国籍人口，最迷之《青春修炼手册》舞动。 |
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蛇之道。 |
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对孩子来说，抓活物最好玩儿；对观众来说，看他们玩儿活物最有趣；对于电影来说，拍摄“活物”最能带来生命力、自然与真。 |
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一部真实记录与展现在时空与身份双重边缘的少年儿童纪录片。整片充满原始野性与乡土气息，在字幕语言以及镜头情节上无时无刻不在对观众进行挑战。整体完成度不错，最后字幕点题，“只在此山中，云深不知处。” |
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3/11@吾同书局 7.5 打蛇烤鼠烧鸟捉虱，美妙天际线前随风起舞唱着我们是天国精兵的野孩子，亦是政治意义上孤儿族群的速写。弟弟随机落寞或哥哥初开情窦也捕捉精准。剪辑节奏我很喜欢，群/个相间且不拘流调，稚拙气相宜。怒江之美。 |
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他们离云好近啊。太阳出来，浓雾散去，又是新的一天。日子很苦，大家在一起，也开心。如果有学校就好了。。 |
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3.5 映后谈反而有些减分了，让我觉得自己所看到的喜欢之处是导演无意中所触及到的。旁观的视角很好的隐藏了诸如立场等问题，最后介入式的问答削弱了这种感觉，但也有其巧妙之处，只是导演提及创作过程种种又带来了一次削弱。 |
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大山深处没有户籍的孩子们像一群小兽，用他们的方式了解着这个世界。没有戾气只觉得可爱，也心疼，当哥哥的爱情得不到回应，问导演tfboys念不念书时，很难受。问到导演：这些孩子以后会出去打工还是留守山林？答：有身份证的出去打工。心疼，没有国籍没有户籍哪来的身份证... |
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讲真，这群孩子的童年比现在无数城市孩子的童年更有价值，这才像人该有的童年，起码在他们长大以后回想起来，自己的童年里面不会只有考试做题培训班，不管他们未来身在何方，这些与泥土相伴的岁月都会是他们不舍得忘记的美好，有此感想不是因为那些所谓文明人的同情，而是因为我的亲身感受，我庆幸我的童年也曾和他们一样 |
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885 |
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这是一群熊孩子的故事，上山、爬树、抓鸡、杀蛇，他们似乎和城市里的孩子不同，有着纯真和野性，一剑捅死一只老鼠徒手扒皮就吃，不会怜悯它肚子还有孩子，似乎在他们眼里没有惧怕只有玩耍和生存，就像野性的部落，撕扯的原始感，很真实的记录，并没有说教的指责对与错，他们这种生活不好吗？不尽然吧。 |
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成片比较没有引导性，看的时候很好奇导演拍摄时的表情。给我一部人类学民族志（视频资料）的感觉 。 |
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说实话技法并不纯熟，叙事上也和honeyland差了一大截。但是当哥哥在山顶上就着TF boys的歌跳起舞，那一幕真的是无法掩盖的珍宝。 |
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上阿甲位于碧罗雪山之上 山间自成家 远望心更近 也许没奢望过走出去 但从没断过来自外面的流行入侵；Giloo HD |
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导演也太随意了😂 |
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跟着我左手右手一个慢动作，泪奔！ |
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导演的创作思路很有启发性，出来的成品有些粗糙但非常诚恳。片中这群孩子的生活状态唤起许多小时候的农村记忆。男孩在山顶跳起TFBoys那段可算神来之笔。真正的“边缘人群”是他们这样，活在社会不存在的角落。 |
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出发点既然是中缅边境的无户籍人群 片中几乎一点都没有提现 到最后拍摄者的提问才引回这个中心 每一个议题都应该有自己的核心 不然和茫茫展现偏远山区穷苦生活的纪录片有什么区别 我不是不喜欢片中打架 捉鼠捉蛇的片段 但是在中心模糊的情况下 也仅能变成减分项 |
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看见一群小兽，在边陲之地这般生活。 |
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非常喜歡 |
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生猛 |
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有光。 |
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平行世界。万物生猛。 |
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多数时候带着猎奇的眼光去观看，拍摄中的距离感透着疏离，很少尝试走进人物内心，即便他们还只是孩子。流于展示，缺乏交流。一星给山崖上跳TF Boys那段 |
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3.5 感覺剪長了，到最後變的繁冗 |
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想起了自己的童年。 |
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#國人一生——十年紀錄影像回望# 2016年中缅边境的平行时空，唤醒我生命中十几年前的乡村经验。杀鸡，打蛇，吃鼠，斗殴，山水中的孩子们在泥泞中摸爬滚打，用草擦干额头鲜血，偶尔瞥一眼遥远到无关的现代化，指着明星问句他们是不是兄弟。毫不压抑的动物性，自然而然的直觉性。外国人传教而来，造出文字，教会为校，他为神。“于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。”4.22于NUSPACE |
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连着看《团鱼岩》和《上阿甲》，对乡村几乎相反的角度和纪录风格搭配在一起，还蛮特别的体验。Q&A看到两位导演，就更理解片子的风格来源了。可能不直接相关，但看完的感受之一是：面对真实，无论创作者还是观看者都会找到一个最能安慰到自我的方式去解释它。然而真实只能被经历，无法被看到。 |
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走进山林，像圣经中的生活，远离城市在山林中捕猎、牧羊、养猪，晚上聚餐、祷告，在山林的池中的泉水里嬉戏、洗身，用手机联络着遥远的爱情，在意识形态覆盖不到的地方，宗教成为他们生活的信念轴心，男孩在坐在山崖边，烦恼着远方的爱，俗世的爱与神灵性的爱在此刻重叠。 |
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没人照看的小生命顽强生活着，在劳动和玩耍中，度过野生的日子。这种平实的记录也给我们抛出了一些自相矛盾的问题。 |
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6.1，各种撒尿。结尾几分钟升华了，很感慨 |
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略沉闷，虽然数次惊悚。感觉剪辑不够极致。相比起来更喜欢《三姐妹》和《一个夏天》 |
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看到了一大堆云南边疆人生活的素材的集中展示，没有看到表达的观点和态度。 |
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透过原始而粗糙的影像，我们能看出山区「留守儿童」生存的现状和未来。不像《三姊妹》那样幸运，这群放羊娃在成片成片的玉米地里找不到方向。显然，他们也无法跟随自己的直觉抑或作者的足迹走出大山——山的高度超过人的眼界。从「桃花源」的角度来看，作者和他的摄影机成了《边城》与「异托邦」之间的那艘摆渡船，然而走惯了山路的人似乎意识不到这「一线生机」的重要性，他们不仅将「欲望之蛇」活活打死，还对「神」进行亵渎和羞辱。他们像耶稣那样一厢情愿地爱着这座大山，然而人生却比耶稣悲惨：在娱乐文化的熏陶下，他们失去了学习、思考和反抗的能力。作者没有做出引导或干涉的尝试，也没有任何采访，我们不了解这些「恶灵」对于另一种生活的想象，也看不见作者对于《上阿甲》的态度。摄影机尽量保持不在场的状态，因为它知道外面的世界也是一样。 |
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生猛又有诗意的客观记述。抽离编剧性的故事逻辑，记录的是“上天给到的故事”。根据导演说他和拍摄对象之间是完全没有沟通的，每拍一个镜头都在想能不能用。最重要的是传递真实世界和人物的内心想法。 |
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太！牛！逼！了！山里面像野狗一样的生命力。最牛逼的是，导演专注每个时刻的同时不可思议的消除了被摄的距离！到底怎么做到的！！ |
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结尾的很突然。 |
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又见碧罗雪山。这里有手机和电视，也有圣经和教堂。触发儿时回忆的打闹和嬉戏。他们并不感到绝望，生活仍将循着祖先的轨迹延续。传统与现代化达成了诡异的协同。 |
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像看恐怖片惊悚片一样看完，松懈放空中突然紧绷的感受重复，这可能也是观察者的部分体感，太刺激了 |
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其实最后停在青春修炼手册的尬舞结束就很好了，这种由闯入者到介入者的身份转变，距离的改变虽然提炼了生活的质感，却也剥落了情感的力度。导演本人对于影片剪辑的解读倒是很有趣。 |
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深山里生活着一群在如此落后的条件下却信仰基督教的人，这和杀蛇、杀老鼠、打架并不冲突，宗教成为了一种日常的寄托，与真实的生活无关。他们没有户籍，就这样成为可以轻易被抹杀的存在，看见却触碰不到地活在世上的某个角落里。 |
