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    鹰笛天缘 (2009)

    最近更新: 2024-05-17 HD

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    一个藏族牧民的家里,美丽姑娘卓玛清晨被吵醒,因为深深爱着她的藏族小伙多吉一大早就在她家门前唱着劳动歌,嘿嘿哈哈的,合着打桩声、牛叫声、劈柴声、同伴们的附和声……卓玛笑着出了门,走向多吉,带着一个清脆甜美的女声加入了刚才热闹的交响,这样一来多吉反到不好意思唱了。 虽然身着藏服,可大家都说卓玛不像藏人到像汉人。今天是卓玛的成年的日子,多吉打算今天就向她父母提亲, 可卓玛的家人却对多吉说,女孩的婚事他们无权决定。原来卓玛不是这家牧民的女儿,18年前有一个藏族老汉抱着她在风雪中闯进这家牧民家中,老汉说他本打算带着外孙女去朝拜梅里雪山,可走到半路觉得自己体力不支,他担心自己在路上倒下连累孙女,就想把孙女寄养在这家牧民家中,等他朝拜回来再接走。这家牧民满口答应老汉的请求,可老汉离去后就再也没回来,后来听说老汉死在了朝拜的路上,被一个寺庙的喇嘛天葬了。老汉没留下关于女孩家的任何线索,这家牧民就只好一直抚养着卓玛,等着有一天卓玛的家人来接她。牧民的家人对小伙说除非能找到卓玛的亲人,只有他们的首肯和祝福,才能决定卓玛的婚事,正因为他们不是女孩的亲人,才更要对女孩负责。小伙听了当即傻眼,他和卓玛虽然相爱可是却毫无办法。他只好到寺庙里去求助于活佛,可活佛只说一切随缘,让小伙很没脾气。 卓玛家总是会款待路过的朝圣者,那天有一个老妇说她曾经听说过这样一个的故事,20年前四川康区的一个藏族姑娘和一个汉族小伙相恋,可女孩怀孕后汉族小伙却失踪了,姑娘苦等了三年无果,姑娘的父亲就带着孙女去朝拜梅里雪山以图转运,可是却再也没有回来,姑娘深受打击就精神失常了。小伙多吉相信那就是卓玛的亲人,他来到牧民家里,说要带卓玛去那位老妇提到过的地方去寻亲,因为他相信卓玛到了自己小时候生活过的地方就一定会有印象。牧民一家考虑再三同意了小伙的做法,但他们要多吉在佛祖面前立誓,在得到卓玛亲人祝福之前,绝对不能欺负她。小伙在菩萨面前立了誓,牧民一家因此放心让他带卓玛离去。多吉卖了家里的牦牛作盘缠,和卓玛上路了,而他唯一的线索,就是卓玛胸前从小一直带着的一只鹰笛。

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    • HD国语
      金银滩
      1953
      剧情片
      中国大陆

      金银滩

       
    • 豆瓣网友的评价
      • 为了防止两弹一星地点的暴露,此片当年被禁止上映。
      • 西藏电影资料整理,那个狂热年代,解放军就是天,毛就是一切。
      • 有几个镜头构图不错,看过的凌子风最差的电影
      • 为了防止两弹一星地点的暴露,此片当年被禁止上映。
    • 豆瓣 6.6 IMDB 6.2 HD国语
      五彩神箭
      2014
      剧情片
      中国大陆

      五彩神箭

       
    • 豆瓣网友的评价
      • 向主流靠拢,意味着平庸。偶尔一试,无妨;长此以往,不可。希望万玛才旦,也希望其他独立电影人,包括毕赣、李珞、张律、章明、徐童、王兵等人,能够永远保持独立与纯粹,拒绝主流、商业和大众,如同拒绝魔鬼。
      • 万玛拍这种命题作文真是灾难
      • 这部片子对于万玛才旦来说,有些过于流水线了。故事和拍法都恨主旋律,更像是民族风情展览。但也没啥毛病,挺流畅的藏民生活一景。
      • 上影节主竞赛。万玛才旦跟罗攀的合作简直是灾难,摄影这拼命抢戏也真是……以及想把音轨关上,音乐基本一刻都没停过吧(音乐还是德格才让来做吧……)。作为一个委托创作/定制作品,虽然搞得很自我东方主义,但也算完成任务。这种“没有/不能有反派”,却同时又不得不有二元对立及矛盾冲突(纯属意识形态建构了哈哈哈)的剧作很有些意思(最后也是个友谊第一的平局结局……),主角这一方父子关系的写法也特别有趣(以及,山洞里壁画怎么能这么看……)。电视作为媒介和内容的核心地位。
      • 7.21重看,DCP全新调色,好过先前上影节版,那版调色太过。故事带有迪士尼类型片特色,非常俗套。两男主开场一正一反入镜,结尾最后一箭则正反对调,有角色上的融合。扎东进入山洞的瞬间升华很不靠谱,导致最后的“友谊第一、比赛第二”造作不说,还功亏一篑。
      • 作为一部命题作品来说,该片的完成度还是不错的,剧作很八股,主题更鲜明,非常出色地阐释了“友谊第一,比赛第二”的精神内涵。对于藏区的文化传承和当代藏区的日常生活的表现,仍然局部延续了万玛才旦导演的之前的作品脉络,但整部影片的艺术表现,摄影、音乐不错外,余者乏善可陈。
      • 我说至于连张报还都没有么,虽说海报确实制作得一般般。而电影本质上并无多少新意或者深刻意义,放在西藏背景下的套用故事。新加坡作曲家的配乐很有气势,但过满。出品方是某某旅游发展局,额。
      • 这是万玛才旦电影里最具商业野心的一部,着力了各种商业元素和手法。但是内核依然是那个深思熟虑有勇有谋的万玛才旦,昭然若揭。
      • 西藏—这片与天为邻的圣洁之地,灿烂而又神秘的古老文化正被新一辈的青年藏人们所传承,但同时他们又有别于老一辈的藏人接受着现代文明的洗礼,电影正是将这股神秘以这光影映画时隔千里之遥来自不同文化的青春梦想变的仿若触手可及。
      • 早上在地铁里,用bilibili免费看了《五彩神箭》,从唯美的青海尖扎的画面中,看到那时候的导演万玛才旦和摄影师罗攀的表达仍然是那么无忧无虑,像两个孩子,想把家乡的美拼尽全力告诉世人。跟现在隐喻更多的电影比起来,那种影人在当时的纯真,不知道会不会再有。另外,有些画面有点气球里吕松野的味道了,甚至电影道具直接出现了气球。
      • 和导演聊过一次 这个片多少负有地区形象片的责任 所以用了最套路的故事 最套路的选角 最套路的结尾 还是满好看的 只是这不是万玛才旦罢了😁
      • 第一次看才旦的片儿,感觉还是有水平的,科班也不是假的,表面上好像没有直接传达宗教,但内在是贯穿的,作家姐讲的很透,唯一让人觉得不适的就是电影的配乐太史诗宏伟了,渲染的有点过。。。
      • 仍是现代与传统的冲突。不过整个架构太类型了,矛盾和人物设定都是最常见的,毫无新意。幸亏还有些少数民族和风俗元素。另外,颜色调得好突出。
      • 偏向主流的故事和叙述手法之中,仍然延续着导演关于传统与现代之间碰撞冲突的思考,关于藏族历史文化和民族风俗的背景讲述让人印象深刻,尤其是民族仪式的几个长镜头很有味道。
      • 主流叙事,不过仍有惊喜。
      • 青海省尖扎县出于旅游项目的拓展、宣传投资拍摄了该部电影。传统体育项目在科技发展的大背景里逐渐消失原本的模样,电影里扎东采用现代弓箭以及体育馆地板、把换的细节就有所指。两个村子的射箭传统中间夹杂了一段不疼不痒的爱情故事,没有升华的部分,如同鸡肋一般。壁画、古老的传说,是电影唯一可以下功夫雕琢的地方,可惜了,拍成了张无忌在明教后山里学习乾坤大挪移心法。弃用了原摄影松太加,这一部由罗攀担任摄影,无甚亮点。这一部里的配乐有失水准,没有《静静的嘛尼石》的那般通透。剧情也是味同嚼蜡,蹩脚的传统题材故事,落入了叙事俗套的窠臼。
      • 把一个政府合作项目拍的有声有色,画面和音乐运用的都很“商业范儿”,只是在剧情的构架上有些俗套。很多的形象符号都沿用了万玛导演一贯的新旧文化冲突的寓意,这部电影看到后来有“日本热血体育漫画”的影子。
      • 故事冲突加强后,类型化后,就有些滞涩、笨拙、生硬了。
      • 言几又观看。电影艺术与藏族传统文化结合得较为自然。
      • 正如《旺扎的雨靴》所带给我们的启示,现代人混淆且简化了《五彩神箭》上的颜色,从而影响了我们对于民族文化丰富性和少数群体多样性的理解。不仅如此,我们还失去了辨别真伪、批判和反思自我的能力。影片借父辈之口对这一「不知轻重缓急」的年轻群体提出批评的同时,也给出了建议和方向。正是在那对立而又统一的古典主义语境中,亦在现代规则的框架与传统文化的主导下,处在紧绷状态的两性关系最终跳脱出了二元论的土壤——开始走向平分秋色的和谐。此情此景不禁引人遐想:在高下立判一决雌雄的紧要关头,又有多少人能领会到那份「欲辨已忘言」式的喜悦呢?
    • 豆瓣 7.0 IMDB 5.6 HD
      远去的牧歌
      2018
      剧情片
      中国大陆

      远去的牧歌

       
    • 豆瓣网友的评价
      • 想起额尔古纳河右岸
      • 非常高兴地在学院看到这部独特、壮丽的影片。它是由我院毕业33年的81届民族班的新疆少数民族导演、摄影、美术、录音毕业生共同完成。影片采取Docu-Fiction,即纪录加故事的样式,以冬春夏秋为结构,跨越四十年,表现哈萨克族牧民迁徙劳动之生活变化,展示了游牧这一即将消失的人类生存方式的艰辛和壮美,独特而精彩,令人赞赏!亮点还不仅是场景的真实与美丽,更主要是创作者们动人地展现了人与自然、人与动物之密不可分,并延伸出了对人类生存道路的思索。作品显示了我国这一代少数民族电影创作者的成熟与光彩,值得祝贺!
      • 把其中的风光片段拎出来剪辑一下能看哭我。总觉得即使是这类型故事在新疆这种地方也能拍的特别有意思特别有“史诗”感,硬是被奇怪视听和故事时间线组合给搞的一言难尽……全程都被hdr效果和演技惊的智熄。不是谢飞老师要在结尾讲两句我才不想看到最后。一些音乐比较喜欢,想搞原声带。
      • 时代的更迭,岁月的推移,我不愿,但只能顺应往前走,童年的迤逦和一生的向往永远在心底。
      • 比想象的好太多,比其他主旋律好太多,太多地方比其他片子好,太多方面做的都到位!
      • 国家项目…当然要说好!!
      • 用诗意的艺术表达与拍摄手法反映牧民们真实的生活 近百分钟的电影让观众经历千年牧道的艰难迁徙 见证了数十年游牧生活的时代变迁 隐含贯穿电影最深处的人文情感与民族情怀使人十分动容 宏大的场面 人与动物和草原自然细腻情感 胡玛尔老人与临终老马的告别 放飞的老鹰久久不肯离去与老人的背影让人感动
      • 学校组织观影ˊ_>ˋ基本上对xxx献礼片都不太看好,zz性任务目的太刻意,片中几个桥段也都很emmmm,这类新旧交替在现代发展中传统的妥协是我不太喜欢的内容,当然那种执念和缅怀也不是不能理解,而且边疆放牧民族的风景和人文还是拍得不错+蛮值得纪念的,个人觉得作为文化体验是可以看看的,作为电影不太喜欢
      • 三星半。由迁徙到定居的悠扬牧歌
      • 以一条非常简单的故事线串起了自然、人文、社会40年的变迁,如此干净,有力,纯正,壮丽,磅礴,一气呵成!大美疆土!大美民族!必须要在影院的宽屏下去体会的电影!比得过目前的大部分本土电影。缺憾1:未使用当地语言;缺憾2:叙事主线不清晰。
      • 恍惚之间想起张承志,黑骏马、北方的河、金牧场里写过的故事,是时代变迁,是现代与原始的交替,但在草原里有些东西无法改变,那是悠远的牧歌,那是精神的原力。
      • 单位组织观看,竟然有点惊喜,新疆导演能拍出这样的作品,还是值得鼓励的
      • 文化是环境适应的结果,历史是文化遭遇的结果,牧歌是我体内的菌群。
      • 最单纯的最朴素的永远是最能打动人的,开场的暴风雪,结尾的安居乐业,由头至尾完整的展现了哈萨克游牧民族的生活变迁。男主胡尔玛大叔的几次特写都真实又有力,既引起了观众的情感共鸣,又推动了剧情发展。在新老时代变迁中的老人们,其实不是旧时代的淘汰者而是新时代的见证人。如果语言改成哈萨克本民族语言就更好了。
      • 都是一个学校的同学吧
      • 4月12日全国上映!哈萨克牧区美景加三分,转场艰辛加一分,哈萨克传统习俗刻画加两分,表演痕迹重减一分,不说哈萨克语减两分,部分演员的扫普(草原普通话)加一分!总分四分。
      • 故事 镜头 乏善可陈 导演的内涵和功力 哎……
      • 我能说比阿拉姜色好看吗
      • 北影节自己买的票,结果到了现场取票机取不出来,正好片方也给媒体准备了观摩票,于是拿了一张招待券进场。虽然故事性生硬,也是政策方面的引导,镜头语言也不咋谈得上......但还算是有诚意的。黑走马的音乐响起来的时候,还是有点燃。(然而不会唱)
      • 感情真挚,把哈萨克族近四十年来的变迁描绘的真挚动人,让对哈萨克族不是很了解的我有了很深的感触,远去的牧歌其实就是一个文明被同化的过程,先进文明取代落后文明是历史的常态,只是每次变迁都会让当时经历的人们深感变革的艰辛,这可能就是历史的选择和残酷吧。渐变式剪辑有史诗感,但是篇幅的限制让四十年的故事没有很完整的铺陈开来,比较遗憾,配乐宏大,但数量较多节奏略脱节。

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